{"id":354,"date":"2014-02-12T05:49:40","date_gmt":"2014-02-12T04:49:40","guid":{"rendered":"http:\/\/humanisme.assohum.org\/?page_id=354"},"modified":"2016-12-12T22:01:50","modified_gmt":"2016-12-12T21:01:50","slug":"developper-le-potentiel-humain-sans-religion-avance-3","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/?page_id=354","title":{"rendered":"D\u00e9velopper le potentiel humain sans religion – avanc\u00e9 – 2"},"content":{"rendered":"

Le\u00e7on 2\u00a0: la Bible, l\u00e9gende et mythe<\/span><\/h1>\n
\n\t\t\t\t\tPage pr\u00e9c\u00e9dente<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n

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\u00a0<\/p>\n

D<\/span>ans cette le\u00e7on, le terme \u00ab Dieu \u00bb sert \u00e0 d\u00e9signer la divinit\u00e9 reconnue par la religion<\/abbr><\/a> jud\u00e9o-chr\u00e9tienne. Dans l\u2019ancien h\u00e9breu de l\u2019Ancien Testament<\/a>, cette divinit\u00e9 est appel\u00e9e\u00a0 El ou, curieusement, Elohim (en h\u00e9breu, la terminaison \u2013im s\u2019applique \u00e0 un nom \u00e0 la forme du pluriel). Dans la Bible<\/a>, il est tout simplement traduit par Dieu, ou alors son autre nom, Yahv\u00e9. Certains humanistes pr\u00e9f\u00e8rent \u00e9crire le mot dieu, mais puisqu\u2019il sera ici question d\u2019une divinit\u00e9 particuli\u00e8re qui s\u2019appelle Dieu, nous allons donc \u00e9crire ce mot avec une majuscule.<\/span><\/p>\n

\"Bible<\/a>La principale source de connaissances sur la divinit\u00e9 jud\u00e9o-chr\u00e9tienne appel\u00e9e Dieu est la Bible<\/a>, qui est toujours le plus grand succ\u00e8s de librairie du monde, et qui a eu une incidence remarquable sur la vie<\/abbr> individuelle et la soci\u00e9t\u00e9. Les \u00e9rudits modernes ont bien montr\u00e9 les multiples difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 la compilation des textes constituant la Bible<\/a>, notamment de l\u2019Ancien Testament<\/a> qui comprend des \u00e9crits issus de sources de base et\u00a0 traditions v\u00e9hicul\u00e9es par divers cercles religieux, lesquels ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis par des r\u00e9dacteurs, des \u00e9diteurs, qui ont essay\u00e9 (mais \u00e9chou\u00e9) de composer un tout coh\u00e9rent<\/span><\/p>\n

Le Nouveau Testament<\/a> est aussi un ouvrage compos\u00e9 de divers textes sur des \u00e9v\u00e9nements relatifs \u00e0 la vie<\/abbr> de J\u00e9sus et aux premi\u00e8res ann\u00e9es du christianisme que la nouvelle communaut\u00e9 grandissante des chr\u00e9tiens a senti le besoin d\u2019\u00e9crire, il y a pr\u00e8s de deux mill\u00e9naires.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les livres composant la\u00a0 Bible<\/a> ont \u00e9t\u00e9 compos\u00e9s \u00e0 partir de nombreux textes qui, malgr\u00e9 toute l\u2019int\u00e9grit\u00e9 qu\u2019on peut avoir, refl\u00e8tent le caract\u00e8re religieux et les besoins qui existaient au d\u00e9but de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. Mais aucun chercheur s\u00e9rieux sur le mat\u00e9riel\u00a0 biblique ne pourrait lui accorder une valeur extrins\u00e8que. Les anomalies sur les plans du de style, de contenu, de l\u2019histoire et de l\u2019enseignement th\u00e9ologique sont\u00a0 syst\u00e9matiquement trop \u00e9videntes pour que quiconque, sauf les plus convaincus fondamentalistes,\u00a0 puisse pr\u00e9tendre que le contenu de ces livres soit absolument\u00a0 v\u00e9ridique. Une chose est claire cependant. C\u2019est que le mat\u00e9riel biblique est profond\u00e9ment th\u00e9iste<\/abbr>. Le th\u00e9isme (pr\u00e9sent\u00e9 dans le module d\u2019introduction) est la croyance en un dieu ou une d\u00e9esse (ou des dieux et d\u00e9esses) avec qui on peut avoir une relation personnelle.\u00a0<\/span><\/p>\n

Beaucoup de philosophes et certains th\u00e9ologiens cherchent \u00e0 d\u00e9santhropomorphiser le Dieu des chr\u00e9tiens, mais il leur faudrait battre en br\u00e8che le mat\u00e9riel biblique pour qu\u2019ils y arrivent. Le Dieu biblique est r\u00e9solument masculin, il intervient dans l\u2019histoire (comme lors de l\u2019exode des H\u00e9breux hors d\u2019\u00c9gypte), et entretient un dialogue avec les rois, les pr\u00eatres, les proph\u00e8tes et le commun des mortels. Les \u00e9v\u00e9nements surnaturels abondent et dans le Nouveau Testament<\/a>, nous assistons \u00e0 un passage progressif de l‘anthropomorphisme<\/abbr><\/a> surnaturel<\/abbr> \u00e0 l\u2019incarnation suppos\u00e9 de Dieu. L\u2019anthropomorphisme<\/abbr><\/a> , rappelons-le, est l\u2019attribution de caract\u00e9ristiques humaines \u00e0 un \u00eatre divin, un animal ou un objet.<\/span><\/p>\n

Comme il est illogique de consid\u00e9rer le contenu des textes bibliques comme absolument et litt\u00e9ralement v\u00e9ridique, on peut se demander alors si quelque chose m\u00e9rite d\u2019\u00eatre conserv\u00e9. La plupart des gens diraient une bonne partie. Hormis des raisons d\u2019ordre technique, comme le fait<\/abbr> que c\u2019est la\u00a0 principale source de l\u2019h\u00e9breu classique, la Bible <\/a>r\u00e9v\u00e8le de nombreux faits<\/abbr> historiques, raconte des anecdotes particuli\u00e8rement bonnes,\u00a0 contient de magnifiques passages de po\u00e9sie et renferme aussi quelques conseils judicieux et beaucoup de passages qui portent \u00e0 la r\u00e9flexion.<\/span><\/p>\n

Mais la Bible<\/a> est loin d\u2019\u00eatre le seul ouvrage de ce genre. Des histoires comme on en retrouve dans les livres sacr\u00e9s hindous comme le Ramayana ou le Mahabharata sont des r\u00e9cits passionnants entrecoup\u00e9s de quelques solides principes sur la vie<\/abbr>. \u00c9galement le laconique mais profond Tao Te Ching chinois contient des images po\u00e9tiques et des\u00a0 histoires simples et apaisantes. Chaque culture poss\u00e8de une litt\u00e9rature du genre,\u00a0 qui doit \u00eatre examin\u00e9e dans l\u2019optique de l\u2019\u00e9poque \u00e0 laquelle elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite. Nous glanons quelque chose dans tous les livres que nous lisons.\u00a0 Mais dans le cas de la Bible<\/a>, il semble y avoir quelque chose qui pousse certaines personnes \u00e0 lire cet ouvrage en abandonnant provisoirement leur discernement, ce qui est fautif. Le Coran aussi est lu avec le m\u00eame abandon provisoire de la raison par de nombreux musulmans. \u00a0<\/span><\/p>\n

De nos jours, on insiste beaucoup sur la v\u00e9rit\u00e9 symbolique de la Bible<\/a>.\u00a0 Mais cela n\u2019en dit pas beaucoup sur le Dieu\u00a0 qui a inspir\u00e9 les Chr\u00e9tiens ni sur les symboles,\"forming<\/a> dont l\u2019interpr\u00e9tation est tr\u00e8s variable, ce qui explique le fait<\/abbr> que les repr\u00e9sentants du catholicisme<\/a> ont souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que seule l\u2019\u00c9glise romaine devait les interpr\u00e9ter. Mais comme \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du christianisme les confessions et les sectes sont tr\u00e8s nombreuses,\u00a0 l\u2019interpr\u00e9tation des symboles de la\u00a0 Bible<\/a> est tr\u00e8s diff\u00e9rente. Alors, o\u00f9 s\u2019arr\u00eate le symbolisme? Les chr\u00e9tiens semblent prendre beaucoup de temps pour comprendre ce que leur livre signifie r\u00e9ellement. L\u2019interpr\u00e9tation de v\u00e9rit\u00e9s symboliques est donc un exercice sem\u00e9 d\u2019emb\u00fbches. Alors, peut-on dire que la Bible<\/a> est seulement en partie vraie? Si on admet ce principe, alors la Bible<\/a> est aussi en partie fausse. Comment donc comment faire la distinction entre le vrai et le faux? Et pourquoi Dieu, qui est cens\u00e9 avoir inspir\u00e9 la Bible<\/a>, a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9form\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 de cette fa\u00e7on?\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019acceptation de la partie \u00ab symbolisme \u00bb et de la partie\u00a0 \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb\u00a0 permet \u00e0 chaque chr\u00e9tien, et aussi chaque th\u00e9ologien, de se frayer un chemin dans les textes bibliques.\u00a0 \u00c0 titre d\u2019exemple classique.\u00a0 La Gen\u00e8se est le premier livre de la Bible<\/a> qui contient le r\u00e9cit de la Cr\u00e9ation.\u00a0 Au verset 6, le \u00ab firmament \u00bb est d\u00e9crit comme un d\u00f4me massif, s\u00e9parant le ciel de la terre, et sur lequel, au verset 14, la\u00a0 \u00ab lumi\u00e8re \u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire les \u00e9toiles, le soleil et la lune) est accroch\u00e9e.\u00a0<\/span><\/p>\n

Personne n\u2019admettrait une telle id\u00e9e de nos jours. Mais un peu plus loin, aux versets 26-27, il est \u00e9crit que Dieu cr\u00e9e l\u2019homme \u00e0 son image. Ce passage de th\u00e9ologie<\/abbr><\/a> est encore enseign\u00e9 de nos jours, en d\u00e9pit des limitations qu\u2019il impose \u00e0\u00a0\u00a0Dieu et de la na\u00efvet\u00e9 de l\u2019\u00e9nonc\u00e9!\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais si le symbolisme et la v\u00e9rit\u00e9 sont probl\u00e9matiques, il en est de m\u00eame de la moralit\u00e9, qui est exemplaire \u00e0 certains endroits et choquante \u00e0 d\u2019autres. En clair, si Dieu a inspir\u00e9 toute la Bible<\/a>, sa connaissance de la physique laissait beaucoup \u00e0 d\u00e9sirer, ses qualit\u00e9s d\u2019auteur et son inspiration ne sont pas claires et il a permis et fait<\/abbr> des choses assez terribles.<\/span><\/p>\n

On dit qu\u2019il ne faut pas soumettre le mat\u00e9riel biblique \u00e0 tout type de recherche rationnelle susceptible de le d\u00e9valoriser. Ainsi, d\u00e8s que la Bible<\/a> tombe dans l\u2019erreur sur quelque chose, on change l\u2019interpr\u00e9tation pour sauvegarder sa valeur, on juge qu\u2019elle est \u00ab d\u00e9mystifi\u00e9e \u00bb et on cherche \u00e0 souligner son symbolisme ou ses v\u00e9rit\u00e9s sous-jacentes. Le fait<\/abbr> demeure que le contenu incorrect est rarement rejet\u00e9 en entier.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c9tant consid\u00e9r\u00e9 comme un livre sur Dieu, la Bible<\/a> ne favorise pas la recherche rationnelle ni la recherche de la connaissance. Au contraire, la foi totale en Dieu n\u2019est jamais remise en question, peu importe les anomalies dans le concept de Dieu dans les textes bibliques. Donc, la pauvre vieille \u00c8ve commet l\u2019erreur de tendre la main vers l\u2019arbre de la connaissance (Gen\u00e8se 3), et les enseignements de J\u00e9sus sont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment cach\u00e9s aux sages et \u00e0 tous ceux en dehors du cercle des disciples de J\u00e9sus (Matthieu 11:25 et Marc 4: 11-12). En effet, la \u00ab sagesse des sages \u00bb doit \u00eatre d\u00e9truite et \u00ab l\u2019intelligence de l\u2019habile \u00bb d\u00e9jou\u00e9e (1 Corinthiens 1:19).\u00a0<\/span><\/p>\n

De toute \u00e9vidence, l\u2019expertise, la sagesse, la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019enrichissement des connaissances ne sont pas de bonnes conditions pour mener une vie<\/abbr> conforme aux enseignements des \u00e9critures chr\u00e9tiennes. Mais il est impossible pour la nature humaine de se d\u00e9tourner de la connaissance. La plupart des chr\u00e9tiens aujourd\u2019hui, malheureusement pas tous, admettent\u00a0 le principe de l\u2019\u00e9volution<\/abbr> naturelle du monde plut\u00f4t que le r\u00e9cit biblique de la cr\u00e9ation en six jours. Pourtant, dans une tentative de sauvetage des r\u00e9cits bibliques de la cr\u00e9ation et de r\u00e9concilier les perspectives th\u00e9ologiques et scientifiques, on cherche des \u00ab v\u00e9rit\u00e9s \u00bb th\u00e9ologiques dans le r\u00e9cit.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c0 tire d\u2019exemple, certains pr\u00e9tendent le mot h\u00e9breu yom (jour) utilis\u00e9 dans la Gen\u00e8se d\u00e9signerait une p\u00e9riode de temps assez longue pour que le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation aille dans le sens de la th\u00e9orie<\/abbr> \u00e9volutionniste. C\u2019est carr\u00e9ment faux. Le mot yom signifie un temps de vie<\/abbr> pr\u00e9cis, comme le temps de la r\u00e9colte, ou une longue p\u00e9riode dans une vie<\/abbr>. En d\u2019autres termes, il ne d\u00e9signe pas une p\u00e9riode de milliers d\u2019ann\u00e9es, comme l\u2019entend la th\u00e9orie<\/abbr> \u00e9volutionniste. Dans les textes bibliques, il est clair qu\u2019un jour particulier sert de\u00a0 motif: \u00ab Et il y eut un soir et il y eut un matin: un jour. L\u2019\u00e9volutionnisme est incompatible avec la pens\u00e9e lin\u00e9aire ancienne et ne peut d\u2019aucune fa\u00e7on supporter le texte biblique. Notre niveau de connaissances actuelles, comme dans de nombreux cas, a d\u00e9pass\u00e9 de beaucoup le mythe biblique.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens et autres qui font une \u00e9tude s\u00e9rieuse du texte biblique, sont bien conscients des nombreuses anomalies, mais il faut souvent un ath\u00e9e<\/abbr> ou alors un analyste objectif pour constater ce que l\u2019\u0153il exerc\u00e9 au texte biblique ne voit pas. Les anomalies trouv\u00e9es dans les textes bibliques sont souvent relev\u00e9es.\u00a0 L\u2019humaniste Carl Lofmark en a fait<\/abbr> un compte rendu tr\u00e8s humoristique.\u00a0 Il rel\u00e8ve entre autres la description d\u2019un li\u00e8vre pr\u00e9sent\u00e9 comme un animal qui rumine (L\u00e9vitique 11:6), la pr\u00e9sentation d\u2019une classe d\u2019oiseaux quadrup\u00e8des et la pr\u00e9sentation d\u2019une classe de col\u00e9opt\u00e8res (coccinelles) quadrup\u00e8des (L\u00e9vitique 11: 20-23)! Voici un extrait de son ouvrage intitul\u00e9 What is the Bible<\/a>? (en version anglaise seulement)<\/span><\/p>\n

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\n\t\t\t\tIl est quelque peu surprenant de lire que Dieu lui-m\u00eame n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 chasser une tribu ennemie \u2018parce qu’ils avaient des chars de fer\u2019 (Juges 1,19), ou que le peuple d\u2019Edom se r\u00e9volta (2 Rois 8,22) apr\u00e8s que Joab eut tu\u00e9 tous les m\u00e2les de leur race (1 Rois 11,16). De m\u00eame mani\u00e8re, tous les m\u00e2les des Madianites sont tu\u00e9s et leur femmes captur\u00e9es (Nombres 31,7-18), et pourtant cela n\u2019emp\u00eache pas les Madianites plus tard de vaincre les enfants d\u2019Isra\u00ebl (Juges 6,1-5). Les Amal\u00e9cites sont \u2018compl\u00e8tement d\u00e9truits\u2019 par Sa\u00fcl (1 Samuel 15,7-20), mais ils s’\u00e9l\u00e8vent contre le roi David, qui les d\u00e9faits<\/abbr> et ne \u2018laisse ni hommes ni femmes vivants\u2019 (1 Samuel 27,9) qui\u00a0 trouvent quand m\u00eame moyen de l\u2019attaquer de nouveau (1 Samuel 30,1-17).\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\u00a0<\/span><\/p>\n

Pour ceux d’entre vous qui sont bons en math\u00e9matiques, Salomon fit un grand cercle autour du temple qui avait un diam\u00e8tre de dix coud\u00e9es et une circonf\u00e9rence de trente coud\u00e9es (1 Rois 7:23 et 2 Chroniques 4:2), ce qui signifie, comme le souligne Lofmark, \u2018que pi = 3\u2019.\u00a0<\/span><\/p>\n

Si les math\u00e9matiques posaient un probl\u00e8me dans l\u2019Ancien Testament<\/a>, la physique en faisait tout autant car Dieu cr\u00e9a le soleil, trois jours apr\u00e8s la lumi\u00e8re! Les sp\u00e9cialistes de la Bible<\/a> ont longtemps consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019il y avait deux r\u00e9cits de la cr\u00e9ation dans les deux premiers chapitres de la Gen\u00e8se. Les diff\u00e9rences de style, dans l\u2019utilisation du nom divin, dans l\u2019ordre de la cr\u00e9ation et dans la cr\u00e9ation d’une pluralit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 dans le premier r\u00e9cit et d\u2019un homme c\u00e9libataire dans le second, caract\u00e9risent bien l\u2019inclusion de diff\u00e9rentes traditions de croyance sur les origines du monde et des \u00eatres humains en particulier. Pourquoi l\u2019histoire \u00ab d\u2019Adam et \u00c8ve \u00bb, la seconde des deux dans la Gen\u00e8se (2:4-24), a-t-elle toujours \u00e9t\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 la plus accept\u00e9e? Difficile \u00e0 dire, mais probablement parce qu\u2019on a jug\u00e9 cette histoire plus facile \u00e0 transmettre \u00e0 de jeunes esprits que les id\u00e9es plus transcendantes de la Gen\u00e8se 1-2:4. \u00a0<\/span><\/p>\n

Les anomalies constat\u00e9es dans le Nouveau Testament <\/a>sont bien document\u00e9es par les sp\u00e9cialistes de la Bible<\/a> eux-m\u00eames autant que par ceux qui sont critiques de la croyance th\u00e9iste<\/abbr>. Elles sont trop nombreuses pour \u00eatre \u00e9num\u00e9r\u00e9es ici. L\u2019exemple classique d\u2019une anomalie tr\u00e8s significative pour le christianisme est l\u2019impr\u00e9gnation de Marie par le \u00ab\u00a0Saint Esprit \u00bb, un facteur qui devrait faire en sorte que la lign\u00e9e de J\u00e9sus tienne de sa m\u00e8re et non pas de son p\u00e8re. Mais, comme chacun le sait par le chant des cantiques de No\u00ebl, J\u00e9sus vient de la maison de David, la lign\u00e9e de l\u2019ancien roi, une lign\u00e9e royale, comme que Matthieu (1,1-17) et Luc (3: 23-28) le d\u00e9montrent clairement, J\u00e9sus est de la lign\u00e9e de Joseph et non pas de Marie. Un autre exemple d\u2019impossibilit\u00e9 physique et de surnaturalisme<\/abbr> tordu nous est fourni par Lofmark dans le passage suivant:<\/span><\/p>\n

\n\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\tApr\u00e8s la naissance de J\u00e9sus, des sages de l’Est viennent lui apporter des cadeaux. Ils suivent une \u00e9toile. L’\u00e9toile les conduit \u00e0 J\u00e9rusalem, ce qui est au mauvais endroit. \u00c0 ce moment les pr\u00eatres du roi H\u00e9rode et les scribes leur disent que l’enfant doit naitre \u00e0 Bethl\u00e9em. L’\u00e9toile les conduit maintenant de nouveau, cette fois, de J\u00e9rusalem \u00e0 Bethl\u00e9em, o\u00f9 finalement elle s’arr\u00eate (Matthieu 2, 2-9). Pour accepter cette histoire comme v\u00e9ridique, nous sommes cens\u00e9 croire qu’une \u00e9toile a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9e se d\u00e9pla\u00e7ant d’abord vers l’Ouest, jusqu’\u00e0 J\u00e9rusalem, puis ensuite de six miles vers le Sud-Ouest, \u00e0 la vitesse d’un chameau, en plein jour, jusqu’\u00e0 ce qu’elle se soit finalement immobilis\u00e9e au-dessus d’une \u00e9table en particulier.\n\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t<\/span><\/p>\n

Une difficult\u00e9 qui est primordiale pour le th\u00e9iste<\/abbr> chr\u00e9tien est l’urgence avec laquelle le message de l’\u00e9vangile a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9, une urgence justifi\u00e9e par l’attente de l’arriv\u00e9e du tr\u00e8s attendu \u00ab Royaume de Dieu \u00bb, il y a pr\u00e8s de deux mille ans. Alors, l’ordre \u00e9tabli (en particulier, la domination romaine) serait renvers\u00e9 et le Royaume de Dieu instaur\u00e9. Il est pratiquement impossible de lire le Nouveau Testament<\/a> sans avoir l’impression que c’est le message central qu’elle consiste essentiellement \u00e0 fournir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais le \u00ab Royaume de Dieu \u00bb n’est jamais venu ! Et les chr\u00e9tiens continuent toujours \u00e0 attendre ! J\u00e9sus s’est manifestement tromp\u00e9 ici. Toutefois, certains biblicistes affirment que le \u00ab Royaume de Dieu \u00bb est arriv\u00e9 avec J\u00e9sus (eschatologie accomplie), ou devrait venir dans le futur (l’eschatologie futuriste) ou qu’elle \u00e9tait venue avec J\u00e9sus, mais pourrait se r\u00e9aliser \u00e0 l’avenir (l\u2019eschatologie commenc\u00e9e), il n’est manifestement pas encore venu !<\/span><\/p>\n

Tout aussi clairement, selon le r\u00e9cit de Marc, J\u00e9sus lui-m\u00eame attend la venue du \u00ab r\u00e8gne de Dieu \u00bb de son propre vivant (Marc 9:1; .1:15, 13:30; Luc 9:27, 21:32, Matthieu 10:7, 10:23; 16:28, 23:36). En effet, sans cet enseignement principal de J\u00e9sus, il est difficile de voir qu’il pourrait y avoir un \u00e9vangile – une \u00ab bonne nouvelle \u00bb – car le \u00ab royaume \u00bb n’est jamais venu!<\/span><\/p>\n

\"jesus\"<\/a>Outre les anomalies de la Bible<\/a> il y a des passages horribles et parfois carr\u00e9ment obsc\u00e8nes sous certains aspects. Le g\u00e9nocide exig\u00e9 par Dieu des premiers H\u00e9breux dans les aspects les plus violents de la conqu\u00eate de Canaan et o\u00f9 des vieillards et des jeunes innocents, des femmes enceintes, des b\u00e9b\u00e9s et des enfants qui sont rapport\u00e9s comme ayant \u00e9t\u00e9 abattus sans aucune piti\u00e9, est consternant. Il faut reconna\u00eetre qu’il s’agit de contes de guerre anciens repr\u00e9sentant la conqu\u00eate d’un pays qui a parfois \u00e9t\u00e9 fait<\/abbr> pacifiquement et d’autres fois perp\u00e9tr\u00e9s avec violence. Mais des \u00e9pisodes comme ceux-ci n’ont pas leur place dans le contexte d’un livre qui est cens\u00e9 \u00eatre inspir\u00e9 par un Dieu bienveillant.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le tableau repr\u00e9sent\u00e9 d\u00e9peint Dieu comme un \u00eatre qui carbure \u00e0 la vengeance, selon L\u00e9vitique (26:14-39) qui provoque une pauvret\u00e9 massive, la d\u00e9vastation, les fl\u00e9aux, d\u00e9cime les populations, m\u00eame le cannibalisme, qui va inciter les gens \u00e0 manger leur propre prog\u00e9niture (Deut\u00e9ronome 28:53 ) – tout cela parce que des gens \u00ab se rebellent \u00bb contre Dieu. Il y a beaucoup de chr\u00e9tiens qui pr\u00e9f\u00e8rent ignorer ces passages terribles de l’Ancien Testament<\/a>, tandis que certains s’en r\u00e9clament. Mais la plupart vont pr\u00e9tendre que c’est le concept du Nouveau Testament<\/a> d’un Dieu, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par l’interm\u00e9diaire de J\u00e9sus, qui est le plus significative pour le chr\u00e9tien et que le vieux Dieu guerrier des premiers livres biblique est une ancienne conception erron\u00e9e de ce que Dieu est en v\u00e9rit\u00e9. Ceci, bien s\u00fbr, pour pr\u00e9tendre que les passages \u00ab m\u00e9chants \u00bb de l’Ancien Testament<\/a> ne sont tout simplement pas vrai, mais que les \u00ab beaux \u00bb passages eux, sont v\u00e9ridiques ! Et pourtant, ce que nous avons dans le Nouveau Testament<\/a> est le sacrifice et la crucifixion d’un \u00eatre \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu (Actes 2:23), et que l’enfer \u00e9ternel est le sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la majorit\u00e9 des \u00eatres humains !\u00a0<\/span><\/p>\n

Et qu’en est-il des miracles ? Si nous voulons vraiment faire abstraction de toute pens\u00e9e rationnelle, l’acceptation des miracles bibliques exige quand m\u00eame la suspension du sens commun. La plupart des livres saints contiennent des \u00e9v\u00e9nements miraculeux, associ\u00e9s \u00e0 la repr\u00e9sentation hagiographique des fondateurs de la religion<\/abbr><\/a> et, normalement, cherchent \u00e0 illustrer la nature particuli\u00e8re du fondateur ou d’une personne. Si la naissance virginale du christ est difficile \u00e0 avaler, le Bouddha lui est n\u00e9 d’une fente sur le c\u00f4t\u00e9 de sa m\u00e8re !<\/span><\/p>\n

Le sens commun nous dit que certaines choses sont tout simplement impossibles. Tout comme nous sommes susceptibles de manifester une certaine incr\u00e9dulit\u00e9 lorsque nous lisons que l’un des h\u00e9ros de l’\u00e9pop\u00e9e hindoue, le Ramayana, avait un corps tel un singe et pouvait se grossir lui-m\u00eame suffisamment pour sauter de la pointe sud de l’Inde \u00e0 l’\u00eele de Lanka, comme elle s’appelait. Nous sommes tout aussi justifi\u00e9 de consid\u00e9rer la survie de Jonas dans le ventre d’une baleine comme une histoire dans la m\u00eame cat\u00e9gorie. Il devait y avoir beaucoup de miracles dans les temps anciens surtout parce qu’il y avait beaucoup d’\u00e9v\u00e9nements inexplicables et que les gens n’avaient pas la connaissance n\u00e9cessaire pour les expliquer. Est-ce pour cela que les miracles sont moins nombreux aujourd’hui, car il y a moins \u00e0 attribuer au surnaturel<\/abbr> et que les possibilit\u00e9s d’explication rationnelle sont plus facilement accessibles ?<\/span><\/p>\n

Ceux qui ne sont pas pr\u00eats \u00e0 accepter les v\u00e9rit\u00e9s historiques partielles de la Bible<\/a> ou de rejeter ses anomalies et illogismes sont beaucoup moins nombreux dans le monde d’aujourd’hui. Mais la foi catholique romaine demande de ses adh\u00e9rents l’acceptation du ph\u00e9nom\u00e8ne des miracles \u00e0 la fois dans leur contexte historique et moderne, la \u00ab naissance virginale \u00bb de J\u00e9sus par Marie, fait<\/abbr> toujours partie de leur enseignement. Toutefois, l’id\u00e9e d’une \u00ab naissance virginale \u00bb doit avoir \u00e9t\u00e9 un ajout post\u00e9rieur, car l’auteur de l’\u00e9vangile de Marc ne le mentionne pas et il n’est trouv\u00e9 nulle part dans les nombreuses lettres \u00e9crites par Paul et reproduites dans la Bible<\/a>. En dehors de la foi catholique romaine toutefois il y a plus de fluidit\u00e9 et de licence dans la croyance. Mais il y a toujours ceux qui adoptent une vision fondamentaliste de la Bible<\/a>, en acceptant son contenu de fa\u00e7on litt\u00e9rale ou semi-litt\u00e9rale et il y a ceux qui, conditionn\u00e9s par la rigidit\u00e9 de l’enseignement religieux du pass\u00e9, en conservent les croyances d\u00e9su\u00e8tes.<\/span><\/p>\n

Le tableau repr\u00e9sent\u00e9 d\u00e9peint Dieu comme un \u00eatre qui carbure \u00e0 la vengeance, selon L\u00e9vitique (26:14-39) qui provoque une pauvret\u00e9 massive, la d\u00e9vastation, les fl\u00e9aux, d\u00e9cime les populations, m\u00eame le cannibalisme, qui va inciter les gens \u00e0 manger leur propre prog\u00e9niture (Deut\u00e9ronome 28:53 ) – tout cela parce que des gens \u00ab se rebellent \u00bb contre Dieu. Il y a beaucoup de chr\u00e9tiens qui pr\u00e9f\u00e8rent ignorer ces passages terribles de l’Ancien Testament<\/a>, tandis que certains s’en r\u00e9clament. Mais la plupart vont pr\u00e9tendre que c’est le concept du Nouveau Testament<\/a> d’un Dieu, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par l’interm\u00e9diaire de J\u00e9sus, qui est le plus significative pour le chr\u00e9tien et que le vieux Dieu guerrier des premiers livres biblique est une ancienne conception erron\u00e9e de ce que Dieu est en v\u00e9rit\u00e9. Ceci, bien s\u00fbr, pour pr\u00e9tendre que les passages \u00ab m\u00e9chants \u00bb de l’Ancien Testament<\/a> ne sont tout simplement pas vrai, mais que les \u00ab beaux \u00bb passages eux, sont v\u00e9ridiques ! Et pourtant, ce que nous avons dans le Nouveau Testament<\/a> est le sacrifice et la crucifixion d’un \u00eatre \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu (Actes 2:23), et que l’enfer \u00e9ternel est le sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la majorit\u00e9 des \u00eatres humains !\u00a0<\/span><\/p>\n

Et qu’en est-il des miracles ? Si nous voulons vraiment faire abstraction de toute pens\u00e9e rationnelle, l’acceptation des miracles bibliques exige quand m\u00eame la suspension du sens commun. La plupart des livres saints contiennent des \u00e9v\u00e9nements miraculeux, associ\u00e9s \u00e0 la repr\u00e9sentation hagiographique des fondateurs de la religion<\/abbr><\/a> et, normalement, cherchent \u00e0 illustrer la nature particuli\u00e8re du fondateur ou d’une personne. Si la naissance virginale du christ est difficile \u00e0 avaler, le Bouddha lui est n\u00e9 d’une fente sur le c\u00f4t\u00e9 de sa m\u00e8re !<\/span><\/p>\n

Le sens commun nous dit que certaines choses sont tout simplement impossibles. Tout comme nous sommes susceptibles de manifester une certaine incr\u00e9dulit\u00e9 lorsque nous lisons que l’un des h\u00e9ros de l’\u00e9pop\u00e9e hindoue, le Ramayana, avait un corps tel un singe et pouvait se grossir lui-m\u00eame suffisamment pour sauter de la pointe sud de l’Inde \u00e0 l’\u00eele de Lanka, comme elle s’appelait. Nous sommes tout aussi justifi\u00e9 de consid\u00e9rer la survie de Jonas dans le ventre d’une baleine comme une histoire dans la m\u00eame cat\u00e9gorie. Il devait y avoir beaucoup de miracles dans les temps anciens surtout parce qu’il y avait beaucoup d’\u00e9v\u00e9nements inexplicables et que les gens n’avaient pas la connaissance n\u00e9cessaire pour les expliquer. Est-ce pour cela que les miracles sont moins nombreux aujourd’hui, car il y a moins \u00e0 attribuer au surnaturel<\/abbr> et que les possibilit\u00e9s d’explication rationnelle sont plus facilement accessibles ?<\/span><\/p>\n

Ceux qui ne sont pas pr\u00eats \u00e0 accepter les v\u00e9rit\u00e9s historiques partielles de la Bible<\/a> ou de rejeter ses anomalies et illogismes sont beaucoup moins nombreux dans le monde d’aujourd’hui. Mais la foi catholique romaine demande de ses adh\u00e9rents l’acceptation du ph\u00e9nom\u00e8ne des miracles \u00e0 la fois dans leur contexte historique et moderne, la \u00ab naissance virginale \u00bb de J\u00e9sus par Marie, fait<\/abbr> toujours partie de leur enseignement. Toutefois, l’id\u00e9e d’une \u00ab naissance virginale \u00bb doit avoir \u00e9t\u00e9 un ajout post\u00e9rieur, car l’auteur de l’\u00e9vangile de Marc ne le mentionne pas et il n’est trouv\u00e9 nulle part dans les nombreuses lettres \u00e9crites par Paul et reproduites dans la Bible<\/a>. En dehors de la foi catholique romaine toutefois il y a plus de fluidit\u00e9 et de licence dans la croyance. Mais il y a toujours ceux qui adoptent une vision fondamentaliste de la Bible<\/a>, en acceptant son contenu de fa\u00e7on litt\u00e9rale ou semi-litt\u00e9rale et il y a ceux qui, conditionn\u00e9s par la rigidit\u00e9 de l’enseignement religieux du pass\u00e9, en conservent les croyances d\u00e9su\u00e8tes.<\/span><\/p>\n

Ce qui est vrai pour la Bible<\/a>, les \u00e9crits sacr\u00e9s de la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, est \u00e9galement vrai pour les autres cultures. Le Coran est un bon exemple. Il n’apporte rien d’exceptionnel dans son \u00e9thique<\/abbr> en effet, l’islam \u00e9tait tr\u00e8s \u00e9clectique dans son fondement scripturaire, avec un m\u00e9lange de cultures pr\u00e9-arabe, chr\u00e9tienne et juive, le Coran inclut m\u00eame des mots \u00e9trangers \u00e0 l’arabe. Il existe des contradictions, des incoh\u00e9rences et des probl\u00e8mes avec le texte du Coran comme il en existe avec la Bible<\/a>.<\/span><\/p>\n

Mais parce que la r\u00e9citation du Coran est si importante, l’examiner l’est moins. Les contradictions dans le Coran sont expliqu\u00e9es par le besoin que Dieu a ressenti d’abroger son message par un autre \u00ab revu et corrig\u00e9 \u00bb plus tard (bien que certaines r\u00e9visions sont ant\u00e9rieures aux commandements abrog\u00e9s !). On peut se demander pourquoi un Dieu tout-puissant sent-il la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9viser ses commandements – des commandements soi-disant extraits des cieux ?<\/span><\/p>\n

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Testez vos connaissances<\/a><\/p>\n

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Le\u00e7on 2\u00a0: la Bible, l\u00e9gende et mythe \u00a0 ans cette le\u00e7on, le terme \u00ab Dieu \u00bb sert \u00e0 d\u00e9signer la divinit\u00e9 reconnue par la religion<\/abbr> jud\u00e9o-chr\u00e9tienne. Dans l\u2019ancien h\u00e9breu de l\u2019Ancien Testament, cette divinit\u00e9 est appel\u00e9e\u00a0 El ou, curieusement, Elohim (en h\u00e9breu, la terminaison \u2013im s\u2019applique \u00e0 un nom \u00e0 la forme du pluriel). Dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":329,"menu_order":2,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"page-full.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-354","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/354"}],"collection":[{"href":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=354"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/354\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1043,"href":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/354\/revisions\/1043"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}