{"id":205,"date":"2014-02-08T04:28:04","date_gmt":"2014-02-08T03:28:04","guid":{"rendered":"http:\/\/humanisme.assohum.org\/?page_id=205"},"modified":"2018-04-24T20:13:40","modified_gmt":"2018-04-24T19:13:40","slug":"developper-le-potentiel-humain-sans-religion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/humanisme.assohum.org\/?page_id=205","title":{"rendered":"D\u00e9velopper le potentiel humain sans religion"},"content":{"rendered":"\n\t\t
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\n\t\t\tAuteur original: Jeaneane Fowler Fowler Ph D (photo non disponible): Jeaneance Fowler est l’auteure de nombreux livres (en anglais) sur les religions<\/abbr> et la spiritualit\u00e9<\/abbr> voici un lien vers sa page sur amazon.ca.<\/a>\n\t\t<\/div> \n\t\t\t<\/div> \n\t\t<\/div> \n

Introduction<\/span><\/h1>\n
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n

page suivante<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

L<\/span>‘humanisme croit en la dignit\u00e9 de chacun et son droit de d\u00e9velopper sa propre personnalit\u00e9 selon son potentiel, de la mani\u00e8re la plus positive possible sans aucune contrainte impos\u00e9e soit par la religion<\/abbr><\/span> ou une id\u00e9ologie politique quelconque. Jusqu’\u00e0 quel point vous \u00eates, vous-m\u00eame un humaniste d\u00e9pendra en grande partie de l’image que vous avez de vous-m\u00eame.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"cells\"<\/a>Par exemple, \u00eates-vous convaincu que vous \u00eates le fruit de l’h\u00e9ritage g\u00e9n\u00e9tique acquis de vos parents et de vos anc\u00eatres, se combinant dans la rencontre de sperme avec un ovule pour devenir cet individu unique que vous \u00eates aujourd’hui? Et croyez-vous que sans ce cerveau qui vous d\u00e9finit vous ne seriez rien?<\/span><\/p>\n

Croyez-vous que vous, cet individu distinctif, avez une valeur intrins\u00e8que et que votre personnalit\u00e9 a une valeur pour votre famille, vos amis et la soci\u00e9t\u00e9? Si vous avez r\u00e9pondu par l’affirmative \u00e0 ces questions, alors vous poss\u00e9dez d\u00e9j\u00e0 plusieurs des valeurs humanistes relatives aux \u00eatres humains.<\/span><\/p>\n

L’humanisme a ce don de vous confronter \u00e0 plusieurs questions sur la nature de votre \u00eatre, vos valeurs, votre fa\u00e7on de voir la vie<\/abbr> et votre potentiel personnel. L’\u00eatre humain est une cr\u00e9ature pleine de ressources insoup\u00e7onn\u00e9es et poss\u00e8de une d\u00e9termination \u00e0 toute \u00e9preuve. Ce sont ces qualit\u00e9s, entre autres, que l’humanisme cherche \u00e0 faire ressortir chez les individus. Dans cette introduction, nous allons explorer en d\u00e9tail la vision du monde<\/abbr> humaniste en ce qui concerne les \u00eatres humains que nous sommes et pourquoi l’humanisme rejette la religion<\/abbr><\/span> en tant qu’inhibiteur du plein d\u00e9veloppement de chacun. Dans la le\u00e7on suivante, nous examinerons des concepts tels que la vie<\/abbr> \u00e9ternelle et pourquoi les humanistes rejettent cette id\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Humilit\u00e9 religieuse ou autonomie<\/abbr> humaniste?<\/h2>\n

Alors que la religion<\/abbr><\/span> dominait nos vies dans un pass\u00e9 pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9, nous vivons aujourd’hui dans une soci\u00e9t\u00e9 beaucoup plus la\u00efque et permissive. Les anciens tabous concernant la sexualit\u00e9, l’homosexualit\u00e9, le sexe \u00e0 l’ext\u00e9rieur du mariage, l’avortement<\/abbr>, l’euthanasie volontaire<\/abbr> et beaucoup d’autres sujets sont maintenant discut\u00e9s et d\u00e9battus beaucoup plus ouvertement qu’il y a 25 ans. Dans notre soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque d’aujourd’hui nous sommes moins prompts \u00e0 critiquer les diff\u00e9rences chez les autres. Notre attitude en g\u00e9n\u00e9ral se rapproche davantage du \u00ab vivre et laisser vivre \u00bb, m\u00eame si nous avons encore du chemin \u00e0 faire en ce sens en mati\u00e8re de tol\u00e9rance.<\/span><\/p>\n

Ce sont principalement les religions<\/abbr><\/span> qui s’accrochent \u00e0 ces anciennes attitudes vis-\u00e0-vis des vieux tabous. Les\u00a0critiques les plus vives contre l’avortement<\/abbr>,\"look_up\"<\/a> l’euthanasie<\/abbr> et l’homosexualit\u00e9 sont le lot de groupes religieux. Plusieurs religions<\/abbr><\/span> sugg\u00e8rent que nous sommes constamment observ\u00e9s par un \u00eatre divin qui voit chacun de nos mouvements, est pr\u00eat \u00e0 punir nos fautes et nous a gracieusement fourni un code moral que nous devons suivre \u00e0 la lettre pour \u00eatre dans ses bonnes gr\u00e2ces.<\/span><\/p>\n

Les humanistes s’opposent \u00e0 ces pr\u00e9tentions religieuses restrictives, qu’ils consid\u00e8rent comme \u00e9tant partiellement responsable du sentiment quasi continuel de culpabilit\u00e9 affligeant de nombreuses personnes, maintenant et par le pass\u00e9. En effet nous venons d’une longue tradition de pruderie et de soumission \u00e0 l’autorit\u00e9 religieuse. Notre moralit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 codifi\u00e9e selon notre d\u00e9nomination religieuse ou notre culture. \u00c9tant donn\u00e9 que les humanistes rejettent les croyances en dieu, ils croient que si nous faisons des erreurs dans notre vie<\/abbr>, il nous incombe de les corriger ou de vivre avec les cons\u00e9quences. Mais, dans ce monde plus s\u00e9culier, nous n’avons pas \u00e0 vivre constamment dans la culpabilit\u00e9 ou en \u00ab \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 \u00bb comme avant.<\/span><\/p>\n

Les principes religieux deviennent, avec le temps, li\u00e9 \u00e0 une culture, \u00e0 son h\u00e9ritage. Avec son concept d’un dieu martyr le christianisme pouvait difficilement nourrir le concept d’une humanit\u00e9 joyeuse. Effectivement, la souffrance est une composante majeure de l’esprit chr\u00e9tien \u00e0 travers l’histoire. La vie<\/abbr> d’un croyant est centr\u00e9e sur ce qui vient apr\u00e8s et sa souffrance dans cette vie<\/abbr> lui sera compens\u00e9e dans la suivante. Pour beaucoup de chr\u00e9tiens, la souffrance est tellement essentielle \u00e0 la vie<\/abbr> religieuse, que certains se sentent coupable d’avoir une bonne journ\u00e9e! Un exemple significatif \u00e0 cet \u00e9gard est une citation de l’\u00e9crivain C.S. Lewis auteur du classique \u00ab les chroniques de Narnia \u00bb tir\u00e9 de son livre \u00ab Les fondements du Christianisme \u00bb<\/span><\/p>\n

\"cslewis\"<\/a> \n\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\tQuand, dans notre vie<\/abbr> religieuse, nous arrivons \u00e0 nous consid\u00e9rer comme des gens de bien et m\u00eame en cela sup\u00e9rieur aux autres, nous pouvons \u00eatre s\u00fbr que nous sommes influenc\u00e9s non par Dieu, mais par le diable. Une indication s\u00fbre d’\u00eatre en pr\u00e9sence de Dieu, est de s’oublier soi-m\u00eame compl\u00e8tement et de se voir comme un objet petit et sale<\/strong>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t <\/span><\/p>\n

Ces mots illustrent h\u00e9las trop bien comment la religion<\/abbr><\/span> a conditionn\u00e9 ses adeptes \u00e0 consid\u00e9rer la satisfaction personnelle et la fiert\u00e9 comme des qualit\u00e9s m\u00e9prisables au sujet desquels nous devrions nous sentir honteux. Et malheureusement ce conditionnement n’a pas tout \u00e0 fait<\/abbr> disparu de nos jours.<\/span><\/p>\n

Le christianisme a aussi introduit chez ses fid\u00e8les le concept de tendre vers la perfection. Et ce n’est pas tant la perfection dans son travail, ou dans ses \u00e9tudes, ou comme parent dont il s’agit, mais la perfection dans la souffrance, dans le renoncement \u00e0 soi, dans l’humilit\u00e9, dans la soumission, dans l’amour de ses ennemis et le service des pauvres. En d’autres mots, l’\u00eatre humain doit \u00eatre un saint. Soyez parfait! Telle est la commande.<\/span><\/p>\n

Mais nous savons que nous ne sommes pas parfaits, d’aucune fa\u00e7on. Les \u00eatres humains \u00e9tant ce qu’ils sont, atteindre la perfection est aussi peu r\u00e9alisable pour nous que d’atteindre les \u00e9toiles. Si c’est ce but que nous recherchons, alors nous devons forc\u00e9ment \u00e9chouer, car il n’est pas dans notre nature d’\u00eatre parfait. Le probl\u00e8me, avec un but irr\u00e9alisable comme celui-l\u00e0 est qu’il engendre n\u00e9cessairement un sentiment de honte et d’insignifiance qui nous pousse \u00e0 croire que, malgr\u00e9 tous nos efforts nous ne serons jamais autres que ce que nous sommes.<\/span><\/p>\n

Bien entendu ce ne sont pas tous les chr\u00e9tiens qui se morfondent dans le pessimisme. Les g\u00e9n\u00e9rations plus pr\u00e8s de nous grandissent dans un environnement de plus en plus la\u00efque, sont libres en grande majorit\u00e9 de la culture de renoncement que leurs parents se sont vus imposer dans leur subconscient collectif.<\/span><\/p>\n

La vie<\/abbr> humaine est un privil\u00e8ge et la fa\u00e7on dont nous la vivons est importante. Il est \u00e9galement important que chaque \u00eatre humain profite de ce privil\u00e8ge. Nous devrions \u00eatre en mesure de jouir du droit de fa\u00e7onner notre propre existence, d’y travailler pleinement et de toutes les fa\u00e7ons possibles.\u00a0Nous devrions aussi faire en sorte que chacun d’entre nous, o\u00f9 qu’il se trouve, soit en mesure d\u2019agir pour que notre vie<\/abbr> soit la plus enrichissante possible pour soi-m\u00eame ainsi que pour\u00a0tous.<\/span><\/p>\n

\"confident_man\"<\/a>La cons\u00e9quence importante de cette optique de la vie<\/abbr> est que nous avons le choix; nous avons le choix de changer notre vie<\/abbr>, nous avons le choix de d\u00e9cider ce que nous voulons croire, nous pouvons avoir des opinions sur nous-m\u00eames et sur les autres et sur des probl\u00e8mes qui nous tiennent \u00e0 c\u0153ur. Nous avons aussi le choix de rejeter ce qui n’am\u00e8ne pas de valeur \u00e0 notre vie<\/abbr> et cela inclut, peut-\u00eatre, de vieilles traditions religieuses ou certaines attentes de nos proches qui ne sont plus en accord avec la direction que l’on veut donner \u00e0 sa vie<\/abbr>. Il est parfois n\u00e9cessaire de s’affirmer dans la vie<\/abbr>, quoi qu’en pense C.S. Lewis et sa d\u00e9primante image de l’humain religieux. <\/span><\/p>\n

Peu d’entre nous peuvent pr\u00e9tendre que la vie<\/abbr> est particuli\u00e8rement facile. En tant qu’humain nous avons tous notre part de plaisirs mais \u00e9galement de vicissitudes. Plusieurs parmi nous voient les difficult\u00e9s de la vie<\/abbr> comme autant de d\u00e9fis int\u00e9ressants, d’autres voient ces m\u00eames difficult\u00e9s comme un poids et une source de stress. On peut penser que la c\u00e9l\u00e8bre maxime de Rousseau \u00ab L’homme est n\u00e9 libre et partout il est dans les fers \u00bb s’applique \u00e0 nous et il y en a plusieurs qui seraient en accord avec cela. Les humains que nous sommes souffrent souvent et la vie<\/abbr> n’est pas toujours facile. Mais la r\u00e9ponse aux probl\u00e8mes de notre vie<\/abbr> ne r\u00e9side pas dans la passive acceptation et l’espoir d’une vie<\/abbr> meilleure apr\u00e8s la mort. <\/span><\/p>\n

Notre vie<\/abbr> est entrecoup\u00e9e d’\u00e9preuves, mais les humanistes croient qu’il est important de continuer d’aller de l’avant dans la vie<\/abbr> et d’avoir le courage de pers\u00e9v\u00e9rer. Il y a toujours du tragique et de l’inaccompli dans une vie<\/abbr>, mais il y a aussi de la bravoure, du bien et du progr\u00e8s. Il est contre la nature de l’humain d’\u00eatre absolument parfait et chercher \u00e0 atteindre cet \u00e9tat c’est rechercher l’impossible et par le fait<\/abbr> m\u00eame \u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 vivre avec une d\u00e9ception continuelle. <\/span><\/p>\n

Personne n’a une sant\u00e9 parfaite, des \u00e9motions toujours parfaitement stables, des relations interpersonnelles sans heurt et peu d’entre nous peuvent se vanter d’avoir toujours \u00e9t\u00e9 en plein contr\u00f4le de leur vie<\/abbr>. Pour la plupart nous sommes souvent anxieux, avons trop \u00e0 faire, passons par des p\u00e9riodes difficiles et rencontrons notre lot de probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9gler que ce soit \u00e0 la maison, \u00e0 l’\u00e9cole, au travail ou avec nos amis. Ce sont les al\u00e9as de l’existence, le prix de notre condition humaine. <\/span><\/p>\n

Personne n’a de monopole sur les probl\u00e8mes, nous avons tous \u00e0 y faire face \u00e0 un moment ou l’autre. Mais heureusement il y a \u00e9galement des aspects positifs qui nous apportent un \u00e9quilibre. Ce qu’il importe de retenir c’est que nous devons apprendre \u00e0 accepter les aspects n\u00e9gatifs de notre vie<\/abbr> et quand m\u00eame d\u00e9velopper ce sens de l’affirmation qui nous pousse \u00e0 \u00e9voluer positivement dans la vie<\/abbr>. L’id\u00e9e qu’il faille absolument souffrir dans une vie<\/abbr> pour \u00eatre r\u00e9compens\u00e9\u00a0 dans l’autre est anath\u00e8me pour un humaniste. L’humanisme nous encourage \u00e0 se tenir debout et \u00e0 faire face \u00e0 l’avenir avec courage et confiance. <\/span><\/p>\n

Les \u00eatres humains ont des talents inn\u00e9s consid\u00e9rables, collectivement et individuellement. Un des fondements de l’humanisme est la croyance fondamentale que le d\u00e9veloppement de ces talents peut enrichir la vie<\/abbr> de chaque individu et, de mani\u00e8re plus large, celle de sa famille, de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il vit et ultimement, rendre le monde meilleur. De plus les \u00eatres humains ont la capacit\u00e9 de percevoir la qualit\u00e9 de leurs exp\u00e9riences et de leurs r\u00e9ussites. C’est cette dimension de l’existence humaine que nous recherchons tous \u00e0 travers la richesse des exp\u00e9riences que cette vie<\/abbr> nous offre. Nous parlons ici d’un sentiment positif, d’une satisfaction personnelle qui nous encourage \u00e0 aller de l’avant. Il s’agit de d\u00e9velopper une confiance en soi, une affirmation personnelle par opposition au d\u00e9ni de soi, si souvent propos\u00e9 par la religion<\/abbr><\/span> . <\/span><\/p>\n

Un des probl\u00e8mes avec les institutions religieuses est qu’elles ont souvent des lignes directives sur la fa\u00e7on dont nous devrions vivre notre vie<\/abbr>. Elles perp\u00e9tuent des traditions r\u00e9fractaires au changement et souvent profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans notre subconscient collectif et de plus elles se targuent de vouloir imposer \u00e0 d’autres leurs vues m\u00eame si ceux-ci ne font pas partie de la m\u00eame religion<\/abbr><\/span> . L’histoire nous d\u00e9montre amplement \u00e0 quel point la religion<\/abbr><\/span> a \u00e9t\u00e9 et reste un facteur de dissension qui a divis\u00e9 des gens d’un m\u00eame pays partout sur la plan\u00e8te. Mais le simple fait<\/abbr> que nous utilisons des mots comme humanit\u00e9 et race humaine sugg\u00e8re que nous avons tous un lien, nous sommes une m\u00eame esp\u00e8ce et nous partageons ce m\u00eame monde naturel.\u00a0 <\/span><\/p>\n

L’humanit\u00e9 est par la force des choses intimement li\u00e9e au monde naturel qui l’entoure et dont d\u00e9pend sa survie. Mais elle en est suffisamment distincte pour \u00eatre en mesure de faire des choix conscients dans le but de modifier son environnement naturel. De plus, chaque individu ne peut pas r\u00e9ellement se r\u00e9clamer de l’humanit\u00e9 sans au pr\u00e9alable interagir socialement avec d’autres humains. <\/span><\/p>\n

\u00ab Soci\u00e9t\u00e9 \u00bb est un terme n\u00e9buleux qui ne peut pas exister ind\u00e9pendamment des individus. C’est la somme des actions, transactions et interactions entre individus qui cr\u00e9ent une soci\u00e9t\u00e9, une humanit\u00e9. Et si c’est le cas, nous pouvons obtenir la soci\u00e9t\u00e9 et l’humanit\u00e9 que nous souhaitons tant que nos buts et objectifs vont dans le m\u00eame sens. En fait<\/abbr> c’est nous qui cr\u00e9ons l’environnement dans lequel nous vivons pr\u00e9sentement et donc nous sommes certainement capable de faire les changements qui s’imposent si nous d\u00e9sirons que notre futur soit meilleur. Pour cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9quitable et s\u00e9curitaire il nous faut agir, r\u00e9agir et interagir. \u00c9changer avec soin, sensiblement, en \u00e9tant inform\u00e9 et avec adresse en \u00e9vitant les pi\u00e8ges de l’avarice, de l’apathie, de l’ignorance et de la d\u00e9vastation. Nous avons ce pouvoir de faire de la soci\u00e9t\u00e9 ce que nous voulons, mais les traditions religieuses sont un frein \u00e0 cette ambition de par leur nature restrictive.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>
\n \u00a0 <\/span>
\n La plupart des religions<\/abbr><\/span> orientales ont \u00e9galement une pauvre opinion de l’autonomie<\/abbr><\/span> et de la satisfaction personnelle. La plupart des sectes du bouddhisme, de l’hindouisme et du sikhisme par exemple consid\u00e8rent la perte de l’\u00e9go comme l’accomplissement de toute une vie<\/abbr>. L’ego, selon ces religions<\/abbr><\/span>, est la source de tous les maux et de la souffrance par les d\u00e9sirs et les d\u00e9sabusements qu’elle g\u00e9n\u00e8re dans une vie<\/abbr>. L’abandon des d\u00e9sirs et des d\u00e9ceptions demeure l’essence m\u00eame des religions<\/abbr><\/span> orientales. Elles sont un d\u00e9ni de l’individualit\u00e9. <\/span><\/p>\n

Ce qui pr\u00e9c\u00e8de est un point de vue antihumaniste. Pour un humaniste chaque personne poss\u00e8de une dignit\u00e9 et une valeur intrins\u00e8que et se doit de d\u00e9velopper au maximum son individualit\u00e9, m\u00eame si le bon sens nous dicte que nous n’avons pas toujours toute la libert\u00e9 voulue pour ce faire. Nos r\u00eaves ne se r\u00e9aliseront peut-\u00eatre pas tous \u00e0 cause de nos limites mentales ou physiques ou d’autres contraintes que notre situation personnelle ou la soci\u00e9t\u00e9 nous impose. Mais ce ne sont pas tous nos r\u00eaves qui tombent dans cette cat\u00e9gorie. Tous autant que nous sommes avons un certain potentiel\u00a0qui ne demande qu’\u00e0 \u00eatre stimul\u00e9 pour pouvoir \u00e9clore.<\/span><\/p>\n

L’humanisme aussi a \u00e9t\u00e9 souvent accus\u00e9 de sacrifier l’individualisme au bien commun. Mais l’individualisme et le bien commun sont presque comme les c\u00f4t\u00e9 pile ou face d’une m\u00eame pi\u00e8ce, car on ne peut cultiver notre individualit\u00e9 sans prendre en compte le bien commun et le bien commun ne peut que se trouver renforc\u00e9 lorsqu’un individu \u00e9panoui fait<\/abbr> b\u00e9n\u00e9ficier de ses talents sa sph\u00e8re sociale. <\/span><\/p>\n

Parce que l’humanisme est r\u00e9solument ax\u00e9 sur la mise en valeur\u00a0du potentiel humain, son point de d\u00e9part est donc la personne. Et le fait<\/abbr> qu’il soit identifi\u00e9 en tant qu’organisation \u0153uvrant \u00e0 la d\u00e9fense des droits humains ne fait<\/abbr> que renforcer sa pr\u00e9occupation pour les individus en parall\u00e8le avec son souci pour les enjeux sociaux et globaux. \u00c0 l’oppos\u00e9 des religions<\/abbr><\/span> qui \u00e9dictent des r\u00e8gles pour une croyance personnelle et un comportement moral, l’humanisme revendique la participation d’individus autonomes<\/abbr><\/span> et r\u00e9fl\u00e9chis qui choisissent un comportement \u00e9thique<\/abbr>, pour leur propre bien autant que pour celui des autres.<\/span><\/p>\n

La religion<\/abbr><\/span> inhibe l’individualisme dans le but de favoriser le groupe. Nulle part n’est-ce plus\u00a0\u00e9vident que dans l’islam, o\u00f9 on demande aux musulmans de prier \"muslim_prayer\"<\/a>cinq fois par jour, en m\u00eame temps, en utilisant les m\u00eames formules, en faisant les m\u00eames gestes et en disant les m\u00eames mots. Cela renforce l’uniformit\u00e9, la solidarit\u00e9, la fraternit\u00e9, l’exclusivit\u00e9, mais certes pas l’individualisme. Cela est contre nature. Chaque \u00eatre humain est unique et poss\u00e8de une personnalit\u00e9 distincte. Nous pouvons ressembler \u00e0 d’autres par certains points, mais nous ne sommes jamais identiques.<\/span>
\n \u00a0\u00a0 <\/span>
\n Certaines personnes sont comme les plantes, ils suivent le soleil et se laissent entrainer par lui sans se poser de question. Ils imitent leur entourage sans trop se souci\u00e9 de leur propre personnalit\u00e9, sans s’interroger sur leurs vrais potentiels. D’autres par contre sont tr\u00e8s dynamiques, vivent \u00e0 200 \u00e0 l’heure et vont de l’avant quelquefois dans plusieurs directions \u00e0 la fois. Il y a ceux qui br\u00fblent la chandelle par les deux bouts et d’autres qui passivement regardent la vie<\/abbr> passer. L’\u00eatre humain a une personnalit\u00e9 complexe. Alors que pour certains il est naturel de vouloir explorer et d\u00e9velopper leurs talents au maximum, d’autres par contre ont besoin de quelqu’un pour leur fournir des occasions et qu’on les encourage \u00e0 chaque d\u00e9tour. Malgr\u00e9 ces diff\u00e9rences chacun de nous poss\u00e8de un potentiel et des talents qui m\u00e9ritent d’\u00eatre explor\u00e9s et encourag\u00e9s. On ne vit pas pleinement tant qu’au moins quelques-unes de ces possibilit\u00e9s ne sont pas reconnues et exploit\u00e9es, peut-\u00eatre pas compl\u00e8tement, mais sans, non plus,\u00a0se satisfaire du statu quo. <\/span><\/p>\n

Mais si nous d\u00e9sirons le meilleur pour nous il s’ensuit que notre vie<\/abbr> se doit d’\u00eatre active et dynamique si nous d\u00e9sirons atteindre notre plein potentiel. Cela veut dire d’\u00eatre \u00e0 l’affut des d\u00e9fis que la vie<\/abbr> nous apporte et de vivre celle-ci avec courage, positivisme<\/abbr> et ne pas avoir peur du changement. Nous ne pouvons pas compter sur une vie<\/abbr> apr\u00e8s la mort ou l’immortalit\u00e9, car nous ne sommes pas immortels et nous n’avons que cette vie<\/abbr> pour nous r\u00e9aliser comme individus. Chacun de nous portons la responsabilit\u00e9 de notre propre accomplissement et nous avons \u00e9galement la responsabilit\u00e9 de faciliter la m\u00eame r\u00e9ussite chez d’autres lorsque nous en avons la chance.<\/span><\/p>\n

\u00c9videmment ce qui pr\u00e9c\u00e8de est tr\u00e8s id\u00e9aliste et nous savons tous que la vie<\/abbr> de beaucoup de nos semblables est tout sauf parfaite et que les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 l’\u00e9panouissement personnel d’un tr\u00e8s grand nombre d’hommes et de femmes ne sont tout simplement pas l\u00e0. Un humaniste peut r\u00e9pondre \u00e0 ce d\u00e9fi de deux fa\u00e7ons. Premi\u00e8rement de fa\u00e7on philosophique, en essayant de comprendre pourquoi les individus et les soci\u00e9t\u00e9s sont incapables de r\u00e9pondre \u00e0 ce besoin. Une autre fa\u00e7on plus concr\u00e8te serait d’entreprendre des actions pour cr\u00e9er les conditions n\u00e9cessaires pour que les soci\u00e9t\u00e9s et de mani\u00e8re plus globale le reste du monde encourage ses citoyens, hommes et femmes \u00e0 devenir des \u00eatres humains pleinement accomplis. <\/span><\/p>\n

\"victory\"<\/a>Un homme ou une femme \u00ab pleinement accompli \u00bb est une personne \u00e9quilibr\u00e9e, mentalement et mat\u00e9riellement, capable de faire des choix rationnels, dot\u00e9e d’une solide \u00e9thique<\/abbr> et qui, dans une certaine mesure a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9velopper son potentiel, intellectuellement et physiquement. Cons\u00e9quemment un \u00eatre humain \u00ab pleinement accompli \u00bb n\u2019a pas peur de se remettre en question, n’h\u00e9site jamais \u00e0 analyser ses croyances et par cons\u00e9quent n’accepte pas aveugl\u00e9ment les dictats des autres. Il s’agit d’une personne bien dans sa peau capable de faire face aux vicissitudes de la vie<\/abbr> avec courage et un certain optimisme. Pour \u00ab s’accomplir \u00bb il est essentiel de cultiver l’introspection et \u00eatre en mesure de faire la critique de ses propres valeurs et croyances.\u00a0 <\/span><\/p>\n

La religion<\/abbr><\/span> impose ses valeurs et croyances du dehors. Pour vraiment d\u00e9velopper une confiance en soi, nos valeurs doivent trouver leur origine en nous-m\u00eames. <\/span><\/p>\n

La personnalit\u00e9 humaine est constamment changeante et n’est jamais compl\u00e8tement parachev\u00e9. Elle est toujours en \u00e9volution<\/abbr>, ceci, pour un humaniste, est tr\u00e8s stimulant. Les individus peuvent modeler leurs destin\u00e9es, ils n’ont pas besoin d’un dieu ou d’une religion<\/abbr><\/span> pour le faire \u00e0 leur place. Ils peuvent regarder l’avenir avec optimisme et sont en mesure de prendre le monde en charge et en faire un meilleur endroit. L’essentiel est d’\u00eatre ouvert aux possibilit\u00e9s de d\u00e9veloppement de son individualit\u00e9 et de sa personne, de cheminer dans la vie<\/abbr> avec un esprit ouvert. <\/span><\/p>\n

Un individu mature est une personne autonome<\/abbr><\/span> . L‘autonomie<\/abbr><\/span> est un mot qui sugg\u00e8re une ind\u00e9pendance d’esprit et une libert\u00e9 personnelle, donc une personne autonome<\/abbr><\/span> en est une qui est en mesure de faire des choix de vie<\/abbr> r\u00e9fl\u00e9chis et en connaissance de cause, pouvant analyser de fa\u00e7on critique les cons\u00e9quences de ses choix.<\/span><\/p>\n

Aucun de nous n’est jamais compl\u00e8tement libre et il est rare qu’une personne ait la possibilit\u00e9 de faire des choix sans aucune restriction et sans se soucier des cons\u00e9quences de ceux-ci sur son entourage. Une personne vraiment autonome<\/abbr><\/span> comprend cela et accepte que selon la situation elle est tout de m\u00eame libre de faire certains choix en se basant sur son exp\u00e9rience personnelle. Les personnes habitu\u00e9es seulement \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 des ordres ou qui suivent aveugl\u00e9ment les pr\u00e9ceptes d’une religion<\/abbr><\/span> ou d’une id\u00e9ologie quelconque sont bien loin de ce niveau d’autonomie<\/abbr><\/span> . L’individu vraiment autonome<\/abbr><\/span> fait<\/abbr> des choix rationnels et intelligents avant d’agir, comprend ce qu’il (elle) fait<\/abbr> et a de bonnes raisons de le faire. <\/span><\/p>\n

Ce type d’autonomie<\/abbr><\/strong> <\/span>devrait \u00eatre l’aboutissement logique de notre syst\u00e8me d’\u00e9ducation et valoris\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9. C’est le but recherch\u00e9 par l’humanisme pour chaque individu. Loin de compromettre l’individualit\u00e9, elle la met en valeur. L’humain a besoin de se r\u00e9aliser d’abord et avant tout, non dans le sens d’\u00eatre compl\u00e8tement combl\u00e9, mais de savoir qu’il (elle) avance dans la bonne direction. Ce n’est seulement qu’\u00e0 ce prix, lorsque qu’un individu est conscient de sa propre valeur, que celui-ci peut pleinement et positivement contribuer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

Testez vos connaissances<\/span><\/h1>\n

Ce qui suit est un petit exercice qui sert uniquement \u00e0 tester votre compr\u00e9hension et \u00e0 renforcer les concepts d\u00e9velopp\u00e9s plus haut. Choisissez une r\u00e9ponse parmi les 5 propos\u00e9es et cliquez ensuite sur le bouton \u00ab next \u00bb pour passez \u00e0 la suivante. Vous pouvez r\u00e9p\u00e9ter l\u2019exercice autant de fois que vous voulez.<\/span><\/p>\n

\n

ReligionSpiritualit\u00e9Intro1<\/h2>
\n
Limite de temps: 0<\/span><\/div>\n
<\/div>\n <\/div>\n
\n

R\u00e9sum\u00e9-Quiz<\/h4>\n\n

\n 0<\/span> questions correctes sur 4 <\/p>\n\n

Questions:<\/p>\n\n

\n
    \n
  1. 1<\/li>\n
  2. 2<\/li>\n
  3. 3<\/li>\n
  4. 4<\/li>\n <\/ol>\n
    <\/div>\n <\/div>\n\n \n \n <\/div>\n
    \n

    Information<\/h4>\n\n \n \n <\/div>\n
    \n

    \n

    Ce qui suit est un petit exercice qui sert uniquement \u00e0 tester votre compr\u00e9hension et \u00e0 renforcer les concepts d\u00e9velopp\u00e9 plus haut. Vous pouvez r\u00e9p\u00e9ter l\u2019exercice autant de fois que vous voulez.<\/p>\n <\/p>\n\n \n

    \n \n <\/div>\n <\/div>\n
    \n

    \n Vous avez d\u00e9j\u00e0 rempli le questionnaire avant. Par cons\u00e9quent, vous ne pouvez pas recommencer. <\/p>\n <\/div>\n

    \n

    \n Quiz is loading... <\/p>\n <\/div>\n

    \n

    \n You must sign in or sign up to start the quiz. <\/p>\n <\/div>\n

    \n

    \n Vous devez finir le quiz suivant, avant de commencer celui-ci : <\/span>\n <\/p>\n <\/div>\n

    \n

    R\u00e9sultats<\/h4>\n

    \n 0<\/span> questions sur 4<\/span> r\u00e9pondues correctement <\/p>\n

    \n Votre temps: <\/span> <\/p>\n

    \n Temps \u00e9coul\u00e9 <\/p>\n

    \n Vous avez atteint 0<\/span> points sur 0<\/span> , (0<\/span>) <\/p>\n

    \n \n \n \n \n
    Score moyen<\/td>\n \n
     <\/div>\n  <\/span>\n <\/td>\n <\/tr>\n
    Votre score<\/td>\n \n
     <\/div>\n  <\/span>\n <\/td>\n <\/tr>\n <\/tbody>\n <\/table>\n <\/div>\n
    \n

    Categories<\/h4>\n\n
    \n
      \n
    1. \n Not categorized<\/span>\n 0%<\/span>\n <\/li>\n <\/ol>\n <\/div>\n <\/div>\n
      \n
        \n
      • \n
        \n

        Merci d’avoir compl\u00e9t\u00e9 le test.<\/p>\n <\/div>\n <\/li>\n <\/ul>\n <\/div>\n

        \n \n \n <\/div>\n <\/div>\n
        \n
        \n
          \n
        1. 1<\/li>\n
        2. 2<\/li>\n
        3. 3<\/li>\n
        4. 4<\/li>\n <\/ol>\n
          <\/div>\n <\/div>\n
          \n
            \n
          1. \n <\/span>\n R\u00e9pondu<\/span>\n <\/li>\n
          2. \n <\/span>\n Examiner<\/span>\n <\/li>\n <\/ol>\n
            <\/div>\n <\/div>\n
            \n \n \n
            <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n
            <\/div>\n
            \n
              \n
            1. \n \n Question 1<\/span> sur 4<\/span> <\/div>\n
              \n 1<\/span>. Question <\/h5>\n\n \n
              \n
              \n

              Tout comme le Christianisme, d\u2019autres religions tel l\u2019Hindouisme, le Bouddhisme et le Sikhisme…\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/div>\n

                \n \n
              • \n\n <\/span>\n
              • \n\n <\/span>\n
              • \n\n <\/span>\n
              • \n\n <\/span>\n
              • \n \n Question 2<\/span> sur 4<\/span> <\/div>\n
                \n 2<\/span>. Question <\/h5>\n\n \n
                \n
                \n

                Parce que la plupart des gens vivent aujourd\u2019hui dans des soci\u00e9t\u00e9s la\u00efques, un humaniste pourrait affirmer que…\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/div>\n

                  \n \n
                • \n\n <\/span>\n
                • \n\n <\/span>\n
                • \n\n <\/span>\n
                • \n\n <\/span>\n
                • \n \n Question 3<\/span> sur 4<\/span> <\/div>\n
                  \n 3<\/span>. Question <\/h5>\n\n \n
                  \n
                  \n

                  C.S. Lewis, l\u2019auteur des \u00ab Chroniques de Narnia \u00bb et\u00a0<\/strong>\u00ab<\/strong>Les fondements du christianisme\u00a0\u00bb…<\/strong><\/p>\n <\/div>\n

                    \n \n
                  • \n\n <\/span>\n
                  • \n\n <\/span>\n
                  • \n\n <\/span>\n
                  • \n\n <\/span>\n
                  • \n \n Question 4<\/span> sur 4<\/span> <\/div>\n
                    \n 4<\/span>. Question <\/h5>\n\n \n
                    \n
                    \n

                    Laquelle de ces affirmations sur l\u2019humanisme est exacte?\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/div>\n

                      \n \n
                    • \n\n <\/span>\n
                    • \n\n <\/span>\n
                    • \n\n <\/span>\n
                    • \n\n <\/span>\n